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http://lnxwj.nen.com.cn    2010-06-24 15:18    辽宁新闻界

[摘 要]在当代中国文化的场域,“山寨”成为一种引人关注的现象。它的多义性使得它成为勾连当代新媒介技术、大众文化与媒介经济等多个领域的关键概念。本文从新媒介技术、文化形构与生产方式三个不同视角分析山寨作为经济、文化与修辞现象的特征及社会意涵,探讨山寨文化与社会发展的历史形态之间的关系。不同领域的山寨现象既体现了不同的社会症候,又相互勾连,成为转型时期中国社会实验新的社会模式、文化理想与公民意识的场所。

    [关键词]山寨;现代性;后现代文化;信息社会;新社会运动

    “山寨”成为2008年中国网络新词中最热门的一个,至少谷歌中国是这么认为的,在其发布的2008热门搜索词中,“山寨”排在第一位。中外主流传媒纷纷对其进行报道和阐释,对将山寨从民间用语上升为具有时代意义的文化现象起到了推波助澜的作用。高潮出现在2009年初的中国“两会”上,政协委员、中央电视台的著名主持人倪萍提交了《摒弃山寨文化,扶植原创作品》的提案,被媒体总结为“封杀山寨”的提案,引发了更加剧烈的争论,并使山寨成为官方、媒体、知识界和网络话语相互搏弈、相互试探的场所。山寨并不是一个绝对的新词,它兴起于中国的南方,从最初描述中国南方生产的低价仿制手机,迅速扩展到指代各种领域的仿制品,从假冒名牌到名人模仿秀,从盗版影音制品到在互联网上流行的各种模拟和改造主流文化形式的视觉作品。山寨因为带有了“草根”、“非主流”和“抵抗”的含义,触及了当代中国社会变迁中有关发展模式、阶层关系、文化建构等许多具有争议性的焦点,因而成为媒体与民众都乐于谈论与传播的文化议题。

    山寨的多义性使得它成为勾连当代新媒介技术、大众文化与媒介经济等多个领域的关键概念。本文将会首先描述山寨概念的生成及其在网络社会中被挪用、改造与转化的情态,以及这个复杂的修辞过程所体现出来的文化争夺。之后,文章将从三个方面分析山寨作为经济、文化与修辞现象的特征及社会意涵。第一是新媒介技术的视角,从对网络社会与知识经济的讨论出发,研判山寨产业与新经济结构之间的关系;第二是文化形构(cultural configuration)的视角,探讨山寨文化所体现出的带有后现代风格的视觉文化,希望讨论藉由山寨概念所区隔的主流文化与边缘文化之间的权力关系,以及这两种文化的现代性与后现代性特征;最后是生产方式(mode of production)的视角,是一种将经济制度与文化范式勾连起来的视角。这个视角探讨山寨作为一种经济活动、思维方式和文化形态三者之间的一体性,即山寨的多重实践能否铸成一种生产性的公共文化,它能够帮助我们想象一种不同于当下全球资本主义社会发展模式的另类经济与文化景观。三个视角分别从技术(technology)、风格(style)与社会形构(social formation)的框架切入对山寨文化的历史与社会分析,以期对这个现象所表征的社会与文化形态加以描述与阐释。

(作者:)

(文章来源:中国记协网)
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